CARTELERA DEL FIN DE SEMANA !!!!- RECITALES - PEÑAS - FIESTAS TRADICIONALES Y MAS - www.musicadejujuy.com.ar

VIERNES 1 DE JUNIO: FIESTA NACIONAL DE LOS ESTUDIANTES
ELECCION REINA - ESCUELA SANTA TERESITA
LUGAR: Acropolis - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 22:00

SABADO 2 DE JULIO - TITERES EN PERICO
EL MOLINETE de Carlos Martínez.
LUGAR: TEATRO ESTACION PERICO - Alberdi 165 - PERICO -JUJUY
HORARIO: 17:00

SABADO 2 DE JULIO: HUMAHUACA
RECITALD E CHEMANDINGA
LUGAR: Ahicito Bar - Humahuaca - Jujuy
HORARIO: 22:30

SABADO 2 DE JULIO: FIESTA PATRONAL
FIESTA PATRONAL EN HONOR A SAN PEDRO Y SAN PABLO
LUGAR: San pablo de Reyes - Jujuy
HORARIO: 11:00

PEÑAS Y FESTIVALES

SABADO 2 DE JULIO: SAN PABLO DE REYES
El Tilcareño Castillo, Damian Lopez, La Gaucheria y Conjunto tropical.
LUGAR: San pablo de Reyes - Jujuy
HORARIO: 19:00

VIERNES 1 DE JUNIO: PEÑA LA YAPA
CARNAVAL DE INVIERNO - Hermanas Simon
LUGAR: Mejias 426 - San salvador d Jujuy
HORARIO: 22:00

SABADO 2 DE JULIO: PEÑA AMANCAY
"LOS HEREDEROS" de San Pedrod e Jujuy
LUGAR: Independencia 226 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 23:00

SABADO 2 DE JULIO: PEÑA LA YAPA
JOSE ROSALES - JASY MEMBY - AIRE JUJEÑO
LUGAR: Mejias 426 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 23:00

FERIA DEL LIBRO 2011

Viernes 1
9:00 Secretaría de Turismo y Cultura de Jujuy presenta: “La bruja de las naranjas”. Hnas. Simon. Teatro para niños.

9:00 Charla debate: “La violencia en la escuela: entre adolescentes por adolescentes”. Presenta y coordina: grupo de Jóvenes auto convocados “Corran la voz”. (Adolescentes). SALA B
9:00 Cine móvil presenta: “Cortázar, apuntes para un documental”. Prod.: Contrakultura. Argentina, 2001- Guión y Dir.: Eduardo Montes-Bradley. SALA C
10:00 Charla con el escritor Pablo De Santis (Buenos Aires). Presenta y coordina: Silvana Vargas. (Niños y adolescentes)

10:00 ISFD Nº 4 presenta: “A la mar, a la mar. ¿Dónde está la mar?”, de Juan José Aramayo. Actúan: Santiago Costilla, Alicia Brájeda, Analía Quispe, Nadia Alabar. Dir.: Flavia Molina. (Niños) SALA B

11:00 Escuela de Danzas “Norma Fontella”.

11:30 Colegio Los Lapachos presenta: “Leer y escribir microficción en el aula: experiencias en el Polimodal”. Coord.: Ildiko Valeria Nassr.
14:30 Secretaría de Turismo y Cultura de Jujuy presenta: “La bruja de las naranjas”. Hnas. Simon. Teatro para niños.

15:00 Espacio de juegos del programa “Primeros Años” del Min. de Desarrollo de la Nación, Min. de Salud, Min. de Educación, Derechos Humanos, Min. de Trabajo. Coord.: Juan Castro Olivera y Lorena Santa Cruz. SALA B (Duración 1 hora – Jardines.)
15:00 Cine móvil presenta: “Héctor Tizón: de literatura y geografías”, reportaje de Canal Encuentro. SALA C

15:30 Concierto: “Orquesta infantil Vivaldi”, perteneciente al SOJ, dirigidos por Daniela Rueda.

16:30 ISFD Nº 4 presenta la muestra de Fotografía en formato digital “La Acción de la Luz en el Deporte Nacional”, de Isabel Virginia Mamani, docente cátedra de Fotografía del Profesorado en Artes Visuales “Raúl Scalabrini Ortiz”.

17:00 El IES N° 5 “José E. Tello” presenta: “Homenaje a María Elena Walsh”, 4to. año del Profesorado de Lengua y Literatura. Resp. Esp.: Luisa Checa y Lic. Claudia Heit.
17:00 ISFD Nº 4 presenta: “Lectura de textos en francés: poesía y prosa”, a cargo del 4º año del Prof. de francés: Carmen Cancinos, Griselda Chávez y Mónica Mendoza. SALA B
18:00 Presentación del libro: “Andrea Moch. Andanzas de una artista”, de Ángeles de Dios de Martina. Presenta María Luisa Acuña (Chaco).

18:00 Secretaría de Cultura de la Nación presenta el programa: “Bases para una cultura federal”. Dirigen los profesores Héctor Ariel Olmos y Ricardo Santillán Güemes. SALA B

18:30 Encuentro con el escritor Pablo De Santis (Buenos Aires). Presenta y coord.: prof. Matilde Almada. (Docentes, estudiantes)

19:30 Presentación del grupo coral de padres del Colegio Martín Pescador: “Los aguayos”, dirigido por Silvia Andrea Pérez Blanco.

19:30 Presentación del libro: “Rotos de amor y otros fracasos”. Colección Dramaturgia Argentina, de Rafael Bruza (Editorial Colihue). Presenta Clide Tello (Buenos Aires), Dra. Elena Bossi y prof. Facundo Lerga (Jujuy). SALA B
20:00 Charla panel: “Jóvenes escritores del NOA”. Coord.: Meliza Ortiz.
21:00 Instituto Nacional del Teatro y Secretaría de Turismo y Cultura de Jujuy presentan el libro: “20 personas que no podrían dedicarse a otra cosa. 10 años de teatro jujeño”, de Silvina Montecinos. Coord.: Rodolfo Pacheco.
22:00 Recital de Nora Benaglia: “Nora cantora”, con Carlos Maldonado.

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PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: RAUL ALFREDO LOPEZ
CARTELERA DEL FIN DE SEMANA - RECITALES - PEÑAS - FIESTAS TRADICIONALES Y MAS - www.musicadejujuy.com.ar

JUEVES 30 DE JUNIO: VII EDICION DE LA FERIA DEL LIBRO - / www.musicadejujuy.com.ar

JUEVES 30 DE JUNIO: VII EDICION DE LA FERIA DEL LIBRO:

19:00 Bienvenida con erkes (Tupac Alancay, Franco Tolaba Daniel Martínez y Julio Herrera).
19:10 Apertura de la feria: Comisión Organizadora de la Feria del Libro Jujuy; Rodolfo Hamawi, Director Nacional de Industrias Culturales, de la Secretaría de Cultura de la Nación y Dr. Jorge Noceti, secretario de Turismo y Cultura de Jujuy.
19:20 Texto “Homenaje a Néstor Groppa”, presenta prof. Herminia Terrón de Bellomo.
20:00 Presentación del libro “Teatro de Jorge Accame” tomo 2 (Editorial Losada), a cargo de Rodolfo Pacheco, con presentación de escenas de: “Casa de Piedra” - Dir.: Rubén Iriarte. Actores: Vicky Mamani, Rubén Iriarte y Ariel Posse Varela; y “Jueves de Comadres” - Dir.: Rodolfo Pacheco. Actores: Natalia Castañares, Lidia Martínez y Norma Velázquez.
21­:00 Concierto de la “Orquesta infanto juvenil provincial del SOJ”. Dir.: Sergio Jurado.
LUGAR: Avenida Bolivia 1600

FUENTE: Pagina oficial www.feriadellibrojujuy.com.ar
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez

GRUPO VOCAL DE CAMARA "EL VIRQUE" - Sabado 2 de Julio - / www.musicadejujuy.com.ar

ASI ES JUJUY - Sabado 2 de Julio - / www.musicadejujuy.com.ar

El día sabado 2 de julio a horas 23, en carena, se presenta el espectáculo “Así es Jujuy”, con imágenes de Jujuy logradas por Fabián Dodi, poemas de Jujuy y de autores Jujeños, seleccionados por Ana Maria Lacunza y Música de Jujuy interpretada y cantada por Daniel Vedia, José Simón, Bacha Bouhid, Chajmiri, Las Hermanas Simon, Armando Peloc y Ricardo Papiruli Mamani.
El espectáculo tiene como objetivo mostrar a Jujuy en imágenes y hacer conocer poemas, música y canciones de autores jujeños.
Convocamos a todos los jujeños a apoyar esta iniciativa, primera de este tipo en la provincia, con músicos jujeños unidos por único objetivo: Jujuy.

FUENTE: Face oficial "Bacha Bohid"
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez

MUSICA DE JUJUY PARA DESCAGAR - www.musicadejujuy.com.ar

AMIGOS, AQUI PUBLICAMOS A PEDIDO - ALGUNOS TEMAS DE DIFUSION PARA QUE DESCARGUEN !!!, EN MUCHOS CASOS LA UNICA MANERA DE CONSEGUIR ESTA MUSICA ES EN FESTIVALES Y PEÑAS, ASI QUE CUANDO TENGAN OPORTUNIDAD DE VERLOS YA SABEN "APOYEN A LOS ARTISTAS COMPRANDO SU MUSICA" :)...

Jose Rosales -Herederos - Raul Olarte - Chajmiri y Daniel vedia - Santa Cecilia - Mercedes Mansilla...

http://www.4shared.com/file/AI-GkwZy/FOLKLORE_DE_JUJUY_-_Parte_1.html

Primer Concierto del Grupo Vocal de Cámara "El Virque" - / www.musicadejujuy.com.ar

El sabado 2 de Julio desde las 20:30 en Iglesia San José Obrero. Barrio Cuyaya (Gordaliza y Constitución)se presenta el primer concierto del Grupo Vocal de Camara "El Virque"

PARTICIPAN: Coro Hermana Transito del Hospital San Roque. Director:Cristian Cruz
Coro de la Facultad de Humanidades: Coral Lunahuana. Director Jorge Maldonado.
Vocal de Cámara "El Virque". Directora Noelia Gareca
Entrada libre y gratuita

LUGAR: Iglesia San José Obrero. Barrio Cuyaya (Gordaliza y Constitución)



Primer Concierto del Grupo Vocal de Cámara "El Virque"
FUENTE: face ofial NOELIA GARECA
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez

JOSE ROSALES EN PEÑA LA YAPA

CARTELERA DEL FIN DE SEMANA EN S.S. DE JUJUY - PEÑAS - FESTIVALES - TEATRO - RECITALES - Y MAS...- www.musicadejujuy.com.ar

VIERNES 24 DE JUNIO - ENCUENTRO
PRIMER ENCUENTRO DE INTERCAMBIO CULTURAL
DE ESTUDIANTES DE EDUCACIÓN SUPERIOR DE LA PROVINCIA DE JUJUY.
LUGAR: Humahuaca - Jujuy
HS: 08:00

VIERNES 24 DE JUNIO - CONCIERTO EN PALPALA
"LA FLAUTA MAGICA"(Orquesta y Coro de la U. de Salta).
LUGAR: Teatro Altos Hornos Zapla - Palpala - Jujuy
HS: 21:30

VIERNES 24 DE JUNIO - FIESTA NACIONAL DE LOS ESTUDIANTES
ELECCION REINA COLEGIO DEL SALVADOR
LUGAR: Gimnasio del Colegio del Salvador(entrada por Gral Paz)
San Salvador de Jujuy - Jujuy
HORARIO: 21:30

VIERNES 24 DE JUNIO - CICLO TEATRAL - EN "AGARRATE CATALINA"
ASESINAS DE JUJUY.
LUGAR: Ramirez de Velazco 464 San Salvador de Jujuy
HS: 22:00 (Primera funcion) HS: 23:00 (Segunda Funcion)

SABADO 25 DE JUNIO - SALA GALAN DEL TEATRO MITRE
Espectaculo de Tango "Escuela de Danzas Norma Fontella"
LUGAR: Alvear 1009, esquina Lamadrid (Altos del T. Mitre)
San Salvador de Jujuy - Jujuy

SABADO 25 DE JUNIO - TEATRO MITRE
"CANTANDO PARA EL MITRE"
Los de Jujuy - Jose Simon - Daniel Cisnero ...
LUGAR: Alvear 1009, Esq. Lamadrid
San Salvador De Jujuy - Jujuy
HORARIO: 22:00

DOMINGO 26 DE JUNIO - A Beneficio
TE A BENEFICIO DE "TODOS JUNTOS"
LUGAR: Venta de Tarjetas - Asociación T. Juntos (Belgrano 1351)
San Salvador de Jujuy
HORARIO: 17:00

P E Ñ A S

VIERNES 24 DE JUNIO - AMANCAY
"NAHUEL BOGADO"
LUGAR: Independencia 226 - San Salvador de Jujuy
HS: 23:00

VIERNES 24 DE JUNIO - PEÑA LA YAPA
"CHANGO BELLIDO - ALDO QUISPE - LOS BANDEÑOS - LA TRULLADA"
LUGAR: Mejias 426 - San Salvador de Jujuy
HS: 23:00

VIERNES 24 DE JUNIO - LA CASA DE JEREMIAS
"Clave Jujeña - La Trunka - Diego Jerez - Sentimiento"
LUGAR: Horacio Guzman 306 - Alto Gorriti - San Salvador de Jujuy
HS: 23:00

SABADO 26 DE JUNIO - PEÑA LA YAPA
"TAA HUAYRAS - COPLEROS - ELIAS ABALOS"
LUGAR: Mejias 426 - San Salvador de Jujuy
HS: 23:00

SABADO 26 DE JUNIO - LA CASA DE JEREMIAS
"Norte y Sur - Renacer - Walter y Americo - Grupo Chijra"
LUGAR: Horacio Guzman 306 - Alto Gorriti - San Salvador de Jujuy
HS: 23:00


PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez

CARTELERA DEL FIN DE SEMANA EN S.S. DE JUJUY - PEÑAS - FESTIVALES - TEATRO - RECITALES - Y MAS...- www.musicadejujuy.com.ar

Micaela Chauque tocará gratis en EL Piquete, Jujuy - / WWW.MUSICADEJUJUY.COM.AR

La Musica de Todos visita las escuelas primarias con talleres de Música, danza y cultura jujeña con un cierre Recital De Tres Raices a cargo de Micaela Chauqe y su grupo.
Gratis.
¿Quiere que la Musica de Todos visite su escuela? comuniquese con Direccion de Cultura de la Provincia de Jujuy. Secretaria de Cultura de la NAción.

Jueves 23 de junio a Hs 16:30 - Complejo Deportivo Municipal de El Piquete, Jujuy

FUENTE: SITIO OFICIAL EN FACEBOOK (MICAELA CHAUQUE)
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez

LUIS LAURA Y AMIGOS EN BACO RESTO BAR - www.musicadejujuy.com.ar

LA OTRA HUELLA - LUIS LAURA Y AMIGOS EN BACO RESTO BAR - / http://www.musicadejujuy.com.ar/ -
Miercoles 22 de junio 23 hs Baco Resto Bar Av 19 de abril Nº977

“EN FAMILIA” de Florencio Sanches - Producción General: LA VUELTA DEL SIGLO /- www.mu

Miércoles 22 de Junio 21.30 hs - Dirección General :Rodolfo Pacheco

Actúan:
Karina Oviedo,
Roberto Cruz,
Gabriela Bertolone,
Natalia Castañares,
Verónica Pérez,
Martin Dacal
Joaquín Ramos
Ariel Posse Varela

Vestuario y escenografía.
Carola Nicastro
Música:
Juan guerrero
Diseño de luces:
Saturnino Peñalva
Técnica y realización de utileria:
Santiago Costilla

Producción General:
La vuelta del siglo

Clásico del teatro argentino estrenada en 1905 en el teatro Apolo de Bs. As por los Hermanos Podestá. Fue concebida como comedia en tres actos que se desarrolla en la sala bien amueblada de una familia venida a menos. Una familia disfuncional, de clase media donde el padre jugador ha terminado de dejarla en la ruina. Todos los hijos, excepto Damián, son incapaces de trabajar y sostener la casa. Damián, que vuelve del sur luego de fracasar en un proyecto, intentara “enderezar” a la familia. Esta crisis no ha perdido actualidad, acaso porque en su final se reconoce un principio básico de la conducta humana: el de la justicia. El autor, como intrépido y permanente periodista que fue, arrebata un fragmento de vida a la vida misma, y provoca, sobre el escenario, la adhesión, el compromiso, la identificación del espectador con sus personajes.

FUNCIONES ESPECIALES PARA COLEGIOS
LLAMAR A LOS TEL:
155709074 O 155808580

TEATRO DE LA VUELTA DEL SIGLO
SENADOR PEREZ 178
CLUB ATLÉTICO INDEPENDIENTE

FUENTE: PRENSA TEATRO LA VUELTA DEL SIGLO
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: RAUL ALFREDO LOPEZ

AÑO NUEVO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS - www.musicadejujuy.com.ar

“El 21 de junio es una fecha de gran trascendencia espiritual. Ese día el Padre Sol retorna con nuevas energías para fecundar la Madre Tierra. Desde hace varios años en la Ciudad de Buenos Aires, cada 20 de junio hermanos indígenas y no indígenas se reúnen en la Plaza de las Naciones Unidas alrededor de una fogata para recibir la luz de los primeros rayos del Sol que señalan el inicio de un nuevo año-ciclo para todo nuestro Hemisferio Sur”

La Licenciada Diana Lenton de la Universidad de Buenos Aires consultada por la Directora General de Derechos Humanos expresó : “ Las migraciones internas desencadenadas por factores económicos, políticos y sociales especialmente desde el segundo tercio del siglo XX ya no justifican la segregación de áreas geográficas donde sea pertinente atender a la especificidad indígena de los educandos y otras donde no lo sea, ya que la gente indígena también forma parte hoy de la población de las grandes ciudades. En este sentido, sostengo que las normas constitucionales y legales que promueven la mejora de la escolaridad de los alumnos indígenas es perfectamente aplicable a las escuelas de nuestra ciudad…

La Constitución de nuestra Ciudad Autónoma de Buenos Aires armoniza con esta postura, cuando luego de reconocer la identidad en la pluralidad, garantiza en su artículo 11 el derecho a ser diferente extendiendo este derecho a la diferencia de orden cultural…

La celebración del Año Nuevo constituye en todos los pueblos que la practican un evento social, comunitario y familiar, que liga las generaciones al pasado y al futuro. Para algunos pueblos en particular, y éste es el caso de los Pueblos Originarios, constituye un momento en el que se representa simbólicamente, a la vez que se reflexiona y se toma conciencia del lugar y el destino de cada comunidad en el conjunto de las naciones, es decir , se representa la historia humana desde una perspectiva de larga duración, manifiesta en la numeración del año calendario aymara 5505, asi como el calendario mapuche 5510, correspondientes al año gregoriano 2002 y desde una perspectiva ecológica. La focalización del inicio del Año Nuevo en la noche del solsticio de invierno hace que para quienes se identifican con estas culturas no pueda resolverse la celebración mediante un simple cambio de fechas ( 21 de junio por 31 de diciembre ).

La imposición de la celebración el 31 de diciembre significa la imposición de una tradición vacía de significado para el medio americano, y que las repúblicas independizadas heredaron de los colonizadores europeos, una vez desarticulados los aspectos ecológicos que la misma tuvo en origen”.

Al ser consultados, el Consejo de Acontecimientos Aborígenes en la C.N. 80346/DGDE/2002, expresó :” Muchos estudiosos conocen esta fecha solamente como Solsticio de invierno, desconociendo el valor trascendental que tal acontecimiento tiene para todos los seres vivientes del Hemisferio Sur, cuyos pueblos coinciden en celebrar dicho acontecimiento cósmico del máximo alejamiento de la Tiera respecto al Sol, cada uno en su idioma y con diferente expresión.

Hoy en día, muchos hermanos aborígenes y no aborígenes tenemos claro que el 21 de junio es NUESTRO AÑO NUEVO

Abrazamos a todos los hermanos de las distintas comunidades aborígenes y no aborígenes en este Nuevo Año, deseando que Inti Tataj de calor a la Pachamama y ésta colme todas nuestras necesidades espirituales y físicas”

La Directora General de la Dirección General de Derechos humanos, en el mismo expediente sostuvo: "El Año Nuevo Indígena tiene un referente primariamente cosmológico, el solsticio de invierno…"

Por otra parte, es indispensable reconocer la dimensión política en que se articula la noción unificadora de un Año Nuevo Indígena y la elección del período 21 a 24 de junio como su hito.

Antes que buscar en la celebración del Año Nuevo una continuidad directa con el pasado, actitud que se corresponde con una concepción estática de cultura que relega lo indígena a pautas cristalizadas, debe entenderse esta celebración como un movimiento de recuperación y reivindicación de la identidad indígena en el marco del proceso político de lucha por derechos fundamentales largamente violentados…”

La Cátedra abierta de Estudios Americanistas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA también coincide al señalar: “Nadie nace racista, discriminador. Lo construyen así, una seudocultura fundada en intereses espurios, en el prejuicio nutrido mediáticamente, en la falta de conocimiento entre nosotros mismos. En una falsa, alienada y alienante visión histórica y social que nos engaña y fragmenta…

Las escuelas, los colegios, las universidades, deberían ser las primeras en comprender, aprender y acompañar a las comunidades indígenas, que vuelven a protagonizar la historia desde sus mismas organizaciones y afirmando su identidad étnica y cultural, en su noble esfuerzo por recuperar y valorar esa historia muchas veces milenaria y viva, esas hermosas creaciones del espìritu y el arte, de la música, la medicina y la biodiversidad, esos pensamientos y vivencias que tanto nos hacen falta como antídoto al consumismo, el egoísmo y la indiferencia, la búsqueda del lucro a cualquier precio, la depredación de la naturaleza y del hábitat de los pueblos.

No basta la tolerancia al otro, que puede esconder nuevos paternalismos etnocentristas, no se trata de propiciar nuevos guetos o reservaciones para los diferentes. Pensamos que es en el respeto que permite el conocimiento mutuo, en la convivencia y la solidaridad con el otro, que mejoramos nuestro yo y nuestra sociedad. Que es en la unidad en la diversidad, en la construcción pluralista en lo educativo y social de espacios interculturales, que se destierran los odios y las guerra y se enriquece la humanidad…”


El Movimiento Indígena presentó una propuesta en las sesiones que trató la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas del Mundo en las Naciones Unidas-Ginebra Suiza que dice :” Sostenemos nuestra Filosofía cósmica (La naturaleza) en el sistema indígena milenario de estructura propia en lo ideológico, filosófico y espiritual. Permanecemos fieles a la cosmovisión en armonía integradora del universo (Pacha, Tiempo y Espacio), allí está el origen de todo, todo lo que existe es parte o proveniente de ella, también el hombre…Todo el universo es orden en constante movimiento…

En el universo todo es armonía y equilibrio en sucesión de opuestos que se complementan (dualidad complementaria : energía positiva y negativa, macho y hembra, etc, todo dentro del estado cíclico de la vida que no tiene principio ni fin) en el que no hay lucha de contrarios ni destrucción, sino oposición complementaria para generar nuevos estados, siempre en armonía y equilibrio, no en caos total. ..

Por ello el hombre en nuestra Filosofía Cósmica es de carácter universal, en consecuencia, cualquier habitante del planeta Tierra puede adoptarla, debe respeto a todo el Universo, porque el equilibrio y la armonía se logran reconociéndonos como hijos y hermanos de todo lo demás…”

Según un estudio realizado por la cátedra de Biología Molecular de la U.B.A. el 56 % de los argentinos posee antepasados indígenas : 37 % descendencia de madre indígena, 9 % descendencia de padre indígena y 10 % descendencia de varón-mujer indígena .

Sepan perdonar lo extenso, pero creo que era necesario escribirlo todo.
Feliz año nuevo entonces...

FUENTE: Misbazofias.blogspot.com
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE21: Raul Alfredo Lopez


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AGENDA DEL FIN DE SEMANA - Peñas - Conciertos - Teatro y mas actividades en San Salvador de Jujuy - www.musicadejujuy.com.ar

VIERNES 17 DE JUNIO - PELICULA - TEATRO ESTACION PERICO
BELGRANO
LUGAR: Alberdi 165 - Perico - Jujuy
HORARIO: 20:30

VIERNES 17 DE JUNIO - ARTE MULTIDISCIPLINARIO
VELADA CON ALBRICIAS - VELADA POETICA, MUSICAL Y ARTISTICA
LUGAR: Galeria ColoniaL - Lavalle 238 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 21:00

VIERNES 17 DE JUNIO - TEATRO - ESCUELA TITO GUERRA
GENTE RATA
LUGAR: Avenida Urquiza esquina Puente Otero
HORARIO: 20:00

VIERNES 17 DE JUNIO: RECITAL LIRICO Y POP - C. CULTURAL CULTURARTE
KETTY MARTEAU
LUGAR: San Martin esquina Sarmiento - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 19:30

VIERNES 17 DE JUNIO: RECITAL " CULTURA EN LA UNIVERSIDAD
HASVIBES QRT
LUGAR: Avenida Ipolito Irigoyen Esquina Junin / S.S. de Jujuy
HORARIO: 20:00

VIERNES 17 DE JUNIO - POSTA ALGARROBO
NOCHE DE ROCK & BLUES - Viejos Satiros
LUGAR: Posta Algarrobo - Ruta 20, Km 1,5 - El Algarrobal
HORARIO: 23:30

VIERNES 17 DE JUNIO - LA MAR EN COCHE - "BAR CULTURAL" -
FOLKLORE "CheMandinga"
LUGAR: Puna 173 / bº San Pedrito - San Salvador
HORARIO: 23:00

VIERNES 17 DE JUNIO - RECITAL EN LA SALA RAUL GALAN DEL TEATRO MITRE HOARIO ZERPA
LUGAR: Lamadrid esquina Alvear (Teatro Mitre) S.S. de Jujuy
HORARIO: 21:00

VIERNES 17 DE JUNIO - ABANICO MUSICAL "FOLKLORE Y REGGAE"
GATO GARCIA - JASY MEMBY - ANGELO ARANDA - QUEBRACHO
LUGAR: Galpones Recuperados " San Salvador de Jujuy
HORARIO: 22:00

P E Ñ A S

VIERNES 17 DE JUNIO - PEÑA AMANCAY
FOLKLORE EN VIVO: Grupo Amaranto
LUGAR: Independencia 226 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 23:00

VIERNES 17 DE JUNIO - PEÑA LA YAPA
CODIGO NORTE - ENCANTO - LA VUELTA - AMALAYA TRIO
LUGAR: Mejias 426 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 23:00

VIERNES 17 DE JUNIO - LA CASA DE JEREMIAS
ARIEL ALCOBEDO - CESAR Y SU GRUPO FELICIDAD - GRUPO SENTIMIENTO
LUGAR: Horacio Guzman 306 - Alto Goriti - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 23:00

VIERNES 17 DE JUNIO - EL BODEGON BAR
NAHUEL BOGADO
LUGAR: Ramirez de Velazco esquina Guemes
HORARIO 23:00

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SABADO 18 DE JUNIO: PEÑA DIA DEL PADRE
ORELLANA LUCCA - DIEGO JERES - LA CANTADA
IZKIERDOS DE LA CUEVA - ANTONIO OLARTE
LUGAR: ASOCIACION GAUCHA BAJO LA VIÑA - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 22:00

SABADO 18 DE JUNIO: PEÑA LA YAPA
PACHA RUNA - ANGELO ARANDA - DARIO ARMELLA
LUGAR: Mejias 426 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 23:00

SABADO 18 DE JUNIO: PEÑA LA CASA DE JEREMIAS
MARTIN FARIA GOMEZ - LOS PEÑEROS - LOS KALLPAS - INTI MARKA
LUGAR: Horacio Guzman 306 - Alto Gorriti - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 23:00

SABADO 18 DE JUNIO: 24 ANIVERSARIO DEL "BAGUALERO DE YALA"
DAMIAN LOPEZ - LOS INFERNALES - EL TILCAREÑO CASTILLO Y MAS..
LUGAR: Polideportivo de Yala - Yala - Jujuy
HORARIO: 12:00 (mediodia)

DOMINGO 19 DE JUNIO: 42 ANIVERSARIO DE LA AGRUPACION GAUCHA DE GUERRERO MOCHO FLORES (SALTA) - ZENON CLAURE - LOS TORCASEÑOS - LA GAUCHERIA Y MAS
TROPILLAS: LA SALAMANCA - LA ANDARIEGA - LA POCA COSA - LOS BAGUALES
LUGAR: Guerrero - San Salvador de Jujuy


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AGENDA DEL FIN DE SEMANA - Peñas - Conciertos - Teatro y mas actividades en San Salvador de Jujuy - www.musicadejujuy.com.ar

PACHA RUNA EN JUJUY - ACTUARAN JUNTO A ELLOS: ANGELO ARANDA Y DARIO ARMELLA - www.musicadejujuy.com.ar

Este fin de semana otra de las carteleras de lujo sera la de peña La Yapa, con la actuacion de PACHA RUNA.. Junto a ellos tambien actuaran: Angelo Aranda y Dario Armella.

Pacha Runa es una propuesta artística de origen indígena conformada por estudiantes de música e intérpretes naturales oriundos, en su mayoría, de la Quebrada de Humahuaca. Nuestro nombre, en el idioma de los pueblos quechua-aymara, Pacha: tiempo-espacio y Runa: hombre, nos identifica como indígenas de esta época conviviendo en un ámbito urbano donde realizamos nuestra labor cultural desde el año 1992 a hoy.
Tenemos nuestro origen en la Comunidad Kolla Los Airampos, comunidad urbana reorganizada en 1.984. En ella nos desarrollamos y crecimos en el mundo de la música y la danza marcando nuestro compromiso y reflexión acerca de que todo en la vida es movimiento convirtiéndolo en un vehículo de mensaje y enseñanza para con nuestros hermanos, reafirmándonos e interiorizándonos en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas.
Desde el arte en general y la música en particular mostramos la identidad y presencia india actual. A través de nuestro conocimiento y vivencia indígena contribuimos y reivindicamos el esfuerzo de los pueblos originarios del Abya Yala (continente) por la revalorización y el respeto por nuestra Pachamama (Madre Naturaleza), de la cual formamos parte.
Realizamos esta tarea porque creemos que nuestra música tiene la fuerza para transmitir la esencia kolla y aporta los valores milenarios de nuestro pueblo, sensibilizando y movilizando a todos los hermanos del mundo. Por esta razón, Pacha Runa toma la música como medio de difusión de la realidad de los pueblos indígenas y tiene como propuesta generar, en los espacios de arte y educación (escuelas, universidades, centros culturales, organizaciones comunitarias de participación, etc.) el intercambio colectivo y comunitario, tomando como eje la historia de los pueblos originarios respetando su pensamiento.
Nuestra labor musical busca sintetizar los conceptos y pensamientos indígenas del Tawantinsuyo. Este trabajo es producto de una investigación y recopilación realizada por sus integrantes quienes, además, completan el repertorio musical con creaciones propias. Dicho repertorio está enmarcado por el calendario solar-astral en los distintos períodos agrarios que rige a nuestros pueblos.
Ejecutamos diversos tipos de instrumentos de distintos orígenes presentes en fiestas y ceremonias, como: quena, quenacho, sikus, tarka, erke, erkencho, caja, chajchas, wancara, pututu, güiro, palo de lluvia, charango, ronroco, maolincho; así también: guitarras, bajo eléctrico y batería.
Con la recopilación de diferentes ritmos como: huayños, sayas, tinkus, tobas, pim-pim, tonadas, khantus; mostramos la diversidad y el patrimonio musical de nuestras comunidades, ampliando el repertorio con takiraris, cuecas, san juanitos, bailecitos, gatos, zambas, chacareras, entre otros ritmos folklóricos.
Complementamos la tarea de difundir nuestra cultura, en presentaciones y espectáculos, con charlas y talleres didáctico-pedagógicos para distintos niveles a los que se nos convoca para, así, afianzar nuestra identidad y, contribuir y aportar en la construcción de los espacios de todos nuestros hermanos del mundo.

FUENTE: Facebook oficial PACHA RUNA GRUPO

PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez

42° ANIVERSARIO DE LA AGRUPACION GAUCHA DE GUERRERO Y GRAN FESTIVAL DE JINETEADA - www.musicadejujuy.com.ar

Una agenda cargada para este fin de semana se viene en Jujuy, desde peñas hasta los eventos mas tradicionales del gauchaje jujeño...aqui publicamos la programacion de los 42 años de la Agrupacion Gaucha de Guerrero.

FUENTE: Araceli Sanches (Paisana 2010)

PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez

42° ANIVERSARIO DE LA AGRUPACION GAUCHA DE GUERRERO Y GRAN FESTIVAL DE JINETEADA - www.musicadejujuy.com.ar

CONCURSO DE DISEÑO DEL ISOLOGO DEL BICENTENARIO DEL EXODO JUJEÑO - www.musicadejujuy.com.ar

Hasta el martes venidero, en las oficinas de la Dirección de Relaciones Públicas y Ceremonial de la Municipalidad de San Salvador de Jujuy, ubicada en el primer piso del Edificio “Presidente Dr. Raúl Alfonsín”, en el horario de 9 a 13 y de 18 a 20 se recibirán los trabajos del concurso de diseño del isologotipo del Bicentenario de la epopeya jujeña del éxodo de 1812, que prevé un premio de 3.000 pesos para el ganador.
El certamen, que fue lanzado por iniciativa del Intendente, Arq. Raúl Jorge, tiene la finalidad de seleccionar el diseño de un isologotipo que contemple la importancia histórica y nacional de la epopeya jujeña de 1812, para que quede reflejada, valorizada y honrada.
Del mismo pueden participar personas mayores de 18 años, que residan o no en San Salvador de Jujuy, quienes deberán cumplir el siguiente requisito: a) ser graduado o estudiante de Diseño Gráfico, Comunicación Visual y Publicidad; b) ser graduado ó estudiante de la carrera de Artes Plásticas y c) ser arquitecto ó estudiante de la carrera de arquitectura. Personas con demostrable experiencia en el diseño gráfico y comunicación visual.
Los trabajos –un máximo de 3 propuestas- deberán ser presentados en papel y digital, identificado a través de un seudónimo por cada uno de ellas y entregándolas sobre individuales. Las piezas gráficas en soporte papel serán presentados conforme a la siguientes característica: papel tamaño A4 (21x29,7), pegada sobre soporte rígido en el mismo formato; versión cromática (en papel tamaño A4 pegada sobre soporte rígido); versión monocromática (en papel tamaño A4 pegada sobre rígido); versión en escala de grises (en papel tamaño A4 pegada sobre soporte rígido); reducciones de las tres versiones hasta 2 cm de alto, todas impresas en una misma hoja A 4 pegada sobre soporte rígido; memoria descriptiva (breve explicación y fundamento) de la propuesta, en un máximo de una carrilla A4. Fuentes utilizadas y alfabetos complementarios.-
La evaluación de las propuestas presentadas será del 22 del corriente al 8 de julio y el nombre del ganador se dará a conocer el 15 de julio próximo.

FUENTE: Prensa de La Municipalidad de San Salvador de Jujuy
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez


CONCURSO DE DISEÑO DEL ISOLOGO DEL BICENTENARIO DEL EXODO JUJEÑO - www.musicadejujuy.com.ar

NOCHE DE FOLKLORE CON LUIS LAURA - Miercoles 15 de Junio de 2011 - www.musicadejujuy.com

Arranca un nuevo emprendimiento y se llama "Baco Resto Bar" - en esta ocacion se presentara el solista LUIS LAURA... aqui te dejamos la primera cartelera de la semana !!!!


FUENTE: ERNESTO LAURA
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21 - Raul alfredo Lopez - Emanuel Ocampo.

NOCHE DE FOLKLORE CON LUIS LAURA - Miercoles 15 de Junio de 2011 - www.musicadejujuy.com .ar

"COMO UN AVIÓN ESTRELLADO" - Ciclo de Cine en el CENTRO CULTURAL "HÉCTOR TIZÓN" - / www.musicadejujuy.com.ar

Martes a partir de horas 20, la película "COMO UN AVIÓN ESTRELLADO", del director Ezequiel Acuña; con actuación de Ignacio Rogers, Manuela Martelli, Carlos Echevarría, Santiago Pedrero.
La película argentina, fue filmada en el 2005 y tiene una duraci+on de 80 minutos y relata drama de Nico un personaje nuestro que está terminando su adolescencia acosado por un futuro que de un día para el otro se volvió tinieblas. Sus padres murieron en un accidente aéreo. Hoy, un año más tarde, sigue inmerso en una tristeza que no lo deja avanzar. Su hermano mayor no sabe ayudarlo. Santi, el mejor amigo de Nico, hace las cosas aún más difíciles: va descuidando su camino con acciones sombrías que lo ponen en peligro a él y a quienes lo rodean. Pero entre todas esas nubes grises, aparece Luchi, una cálida joven. Nico, caminando a su lado, intentará alejarse de la oscuridad, saliendo, poco a poco, como si fuese el único sobreviviente de una tragedia.
Posteriormente a la proyección del films, se realizará una charla debate a cargo de Juan Pablo Páez - María Adela Balduín
La invitación está dirigida a todos los amantes de cine nacional y la entrada será totalmente libre y gratuita, en el CENTRO CULTURAL "HÉCTOR TIZÓN" Hipólito Yrigoyen esq. Junín

FUENTE: Prensa de La Municipalidad de San Salvador de Jujuy
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez

"COMO UN AVIÓN ESTRELLADO" - Ciclo de Cine en el CENTRO CULTURAL "HÉCTOR TIZÓN" - / www.musicadejujuy.com.ar

RINGTONS FOLKLORICOS PARA CELULARES - www.musicadejujuy.com.ar

link de descarga:
http://www.4shared.com/file/z2iINf_q/-Ringtons.html

NUEVAMENTE VOLVEMOS A PUBLICAR ALGUNOS TONOS FOLKLORICOS PARA CELULARES, POR QUE SE HABIA CAIDO EL LINK ANTERIOR.

01 - ABEL PINTO
02 - BRUNO ARIAS
03 - CANTO 4
04 - EL CHAQUEÑO PALAVECINO
05 - LEANDRO LOBATO
05 - LOS CHANGOS

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EXTRAS NO FOLK
01 - la despedida
02 - llora me llama


RINGTONS FOLKLORICOS PARA CELULARES - www.musicadejujuy.com.ar
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ENCONTRONAZO: Encuentros y concurso de folclore,rock y estilo libre - / www.musicadejujuy.com.ar

El “ENCONTRONAZO” es un proyecto de encuentros y concurso de folklore, rock y estilo libre, de y para estudiantes de Nivel Medio y Superior, de Educación Común y Artística de la Prov. de Jujuy
Busca la Profesionalización en el Encuentro, Intercambio y Reflexión de la Producción Musical.
Se realiza desde 2004 y hasta la fecha se produjeron 4 ediciones, con la participación de más de 100 bandas de Jóvenes Músicos y más de 50 Músicos Reconocidos del Medio Jujeño quienes compartieron sus experiencias y conocimientos musicales en talleres de capacitación.
Resultaron 17 Conjuntos Ganadores y 2 grupos Mención Especial que transitaron por cada una de las de las 6 etapas del proyecto: Lanzamiento, Encuentros, Concurso, Grabación, Edición y Presentación de CD procurando que “el pensamiento y la actividad musical adquieran un sentido y un valor profesional”
El cierre de cada edición generó 1 (UNO) espectáculo musical presentación de CD en el Teatro Mitre. Siendo un total de 5 (cinco) hasta el 2010.
El Campo Artístico profesional provincial e interprovincial convocó e insertó a los Grupos, avalados por su calidad interpretativa
y su condición de ganadores.

EQUIPO DE TRABAJO

Idea, Conducción y Coordinación General
Prof. Yudith Valeriano
Asistente de Coordinación y Administración
Prof. Natalia Ortiz
Documentalista y Asistente de Coordinación
Hugo David Pozo

FUENTE: facebook Oficial Encontronazo Jujuy
PUBLICACION PARA MUSIA DE JUJUY Y FOLKLORE 21: Raul Alfredo Lopez


ENCONTRONAZO: Encuentros y concurso de folclore,rock y estilo libre - / www.musicadejujuy.com.ar

CURSO DE TANGO - Facundo de la Cruz y Paola Sanz en Jujuy / www.musicadejujuy.com.ar

CURSOS: Domingo 19 de Junio
HORARIO: 16:00 - MILONGA - VALS
DURACION: 2 Hs. COSTO $40

CURSOS: Domingo 19 de Junio
HORARIO: 18:00 - TANGO SALON
DURACION: 2 Hs. COSTO $40

CURSOS: Domingo 19 de Junio
HORARIO: 20:00 - TANGO ESCENARIO
DURACION: 2 Hs. COSTO $40

LUGAR: Estudio de Danzas MISTICA - San Martin Esquina Senador Perez
San Salvador de Jujuy - Jujuy - CeL: 154 348 494 - Pablo Martinez

EXHIBICION: Sabado 18 de Junio 22:00
RESTAURANT ALBASTRO (Avenida Cordoba 2005) SAN SALVADOR DE JUJUY)
FUENTE: Florencia Santillan
PUBLICACION PARA MUSICA DE JUJUY Y FOLKLORE 21 - Raul Alfredo Lopez

CURSO DE TANGO - Facundo de la Cruz y Paola Sanz en Jujuy / www.musicadejujuy.com.ar

HISTORIA DEL TANGO - Orígenes en los siglos XVIII, XIX y XX - / www.musicadejujuy.com.ar

Si bien el tango reconoce lejanos antecedentes africanos, latinoamericanos y europeos, sus orígenes culturales se han fusionado de tal modo que resulta casi imposible reconocerlos.

En esencia el tango es una expresión artística de fusión, de naturaleza netamente urbana y raíz suburbana («arrabalero»), que responde al proceso histórico concreto del mestizaje biológico y cultural de la población rioplatense pre-inmigración (indígenas, negro, mulatos y criollos) y la inmigración masiva, mayoritariamente europea, que reconstituyó completamente las sociedades rioplatenses, a partir de las últimas décadas del siglo XIX.

A diferencia de otras zonas del mundo, los inmigrantes que llegaron al Río de la Plata a partir de la segunda mitad del siglo XIX, superaban en cantidad a las poblaciones nativas y fueron parte de un intensivo proceso de mestizaje multicultural y multiétnico, en gran medida inducido por el Estado a través de una formidable promoción de la escuela pública laica.

El tango es hijo directo de ese intenso mestizaje.

Se sabe que el argot del tango, el lunfardo, está plagado de expresiones italianas y africanas;[cita requerida] que su ritmo y clima nostálgico tiene un cercano parentesco con la habanera cubana; y que «tango, milonga, malambo y candombe», son parte de una misma familia musical de raíces africanas y también de las costumbres provenientes de los gauchos que migraron a la ciudad.

Sin embargo el tango no se confunde ni deriva de ningún estilo musical en particular. Ernesto Sábato dice que por sobre todas las cosas el tango es un híbrido, una expresión original y nueva que deriva de una movilización humana gigantesca y excepcional.

El tango apareció en el Río de la Plata y sus zonas de influencia, en la segunda mitad del siglo XIX en el marco socio-cultural de las grandes oleadas migratorias de los más variados orígenes internos y externos, que recibió entonces esa región. Buenos Aires, Montevideo y Rosario son los tres lugares que se han disputado el nacimiento del tango.

Otros puertos fluviales como en Campana y Zárate también registran antiguos antecedentes tangueros. Se trató de una música eminentemente popular, rechazada y prohibida por las clases altas y la Iglesia Católica, por lo que se desarrolló en los barrios pobres de los suburbios (los arrabales), los puertos, los prostíbulos, los bodegones y las cárceles, donde confluían los inmigrantes y la población local, descendientes en su mayoría de indígenas y esclavos africanos.

Allí se fueron fusionando libremente las formas musicales más diversas (candombe, payada, milonga, habanera, tango andaluz, polca, vals, etc.), provenientes de los orígenes más diversos (africanos, gauchos, hispanos coloniales, indígenas, italianos, judíos, alemanes, andaluces, cubanos, etc.), hasta formar el tango. Se estima que la transición duró alrededor de cuarenta años para afianzarse como un género plenamente constituido en la última década del siglo XIX.[26]

En 1857, el músico español Santiago Ramos compuso uno de los primeros temas de aire tanguero que se conozca, Tomá mate, che, un tango con letra rioplatense pero con arreglos musicales de estilo andaluz. El tema formaba parte de la obra El gaucho de Buenos Aires, estrenada en el Teatro de la Victoria.[27] En 1874 se ha documentado el primer tango que alcanzó difusión popular masiva. Se trata de El queco, también de estilo musical andaluz, con una letra sobre las «chinas» (las mujeres argentinas de origen indígena o africano) que trabajaban de prostitutas en los burdeles.[28]

En 1876 se hizo muy popular un tango-candombe llamado El mereguengué, que se convirtió en éxito en los carnavales afroargentinos que se celebraron en febrero de ese año.[13] Se interpretaba con guitarra, violín y flauta, además de los tambores de candombe afroargentino (llamador y repicador).

El bandoneón, que le dio forma definitiva al tango, recién llegaría al Río de la Plata allá por el 1900, en las valijas de inmigrantes alemanes. No existen partituras de esta etapa originaria, porque los músicos de tango de entonces no sabían escribir la música y probablemente interpretaban sobre la base de melodías existentes, tanto de habaneras como de polcas. La primera partitura de la que existe registro (pero sin autor) es La canguela (1889) y se encuentra en el Museo de la Partitura de la Ciudad de Rosario. Por otro lado, del primer tango porteño, que se tiene registro (con autor registrado) es El entrerriano ―estrenado en 1896 e impreso en 1898― del afroargentino Rosendo Mendizábal

Los títulos procaces pueden ser consultados en un anexo especial. Varios años después, a partir de los años treinta, los gobiernos militares y autoritarios, prohibieron las letras y títulos, por lo que la mayoría de ellos desaparecieron, mientras que otros fueron reescritos, como el famoso Concha sucia,[29] que fue reescrito por Francisco Canaro como Cara sucia.


El cantautor Carlos Gardel, símbolo mundial del tango.Poco antes de que comenzara la Primera Guerra Mundial en 1914 el emperador de Alemania, Guillermo II prohibió que los oficiales prusianos bailaran el tango si vestían uniforme. El órgano oficial del Vaticano, L’Osservatore Romano, apoyó abiertamente la decisión en los siguientes términos:

El káiser ha hecho lo que ha podido para impedir que los gentilhombres se identifiquen con la baja sensualidad de los negros y de los mestizos (...) ¡Y algunos van por ahí diciendo que el tango es como cualquier otro baile cuando no se lo baila licenciosamente! La danza tango es, cuanto menos, una de aquellas de las cuales no se puede de ninguna manera conservar ni siquiera con alguna probabilidad la decencia. Porque, si en todos los otros bailes está en peligro próximo la moral de los bailarines, en el tango la decencia se encuentra en pleno naufragio, y por este motivo el emperador Guillermo lo ha prohibido a los oficiales cuando estos vistan uniforme.[30]
En aquellos años, en los que los hijos de familias ricas llevan a París el tango que habían aprendido en su frecuentación de los lupanares, comienza una nueva era para el género, con el aporte de músicos mejor preparados y la incorporación de letras evocativas del paisaje del suburbio, de la infancia y de amores contrariados.

La canción de tango comenzó a interpretarse desde 1850, pero no era tal porque el estilo vocal estaba ligado a la habanera y tangos españoles, sin una personalidad tanguera definida. Los cantantes de entonces no eran profesionales ni tampoco se conocía la voz del tango. El tango se cantaba como tango milongueado y los versos eran picarescos, lo que escandalizaba a la alta sociedad porteña. Los cantantes de que se habían destacado en la primera década de 1900 fueron Lola Membrives, Linda Thelma y Ángel Villoldo, entre otros. Los primeros éxitos de aquel tango fueron Hotel Victoria, El porteñito y el gran suceso La morocha de 1908. En Buenos Aires había gran cantidad de cantores que interpretaban estilos nacionales, zambas y chacareras.

Carlos Gardel, quien se inició como payador alrededor de 1910, es el más recordado cantante de tango de los años veinte y treinta. Muchos de los temas que interpretaba los compuso él mismo y encargó sus letras a su inseparable compañero, el poeta Alfredo Le Pera. Gardel, que comenzó su carrera en comités políticos de los suburbios fabriles de Buenos Aires, cantó en París y en Nueva York, filmó varias películas en EE.UU. Se convirtió en un mito para los rioplatenses cuando murió en un accidente de aviación en Medellín (Colombia). Algunos de los tangos famosos de esta primera época son La cumparsita, El choclo, Caminito, El día que me quieras, Por una cabeza, etc.

FUENTE: http://es.wikipedia.org
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HISTORIA DEL TANGO - Orígenes en los siglos XVIII, XIX y XX - / www.musicadejujuy.com.ar

EL TANGO UN GENERO MUSICAL Y UNA DANZA NETAMENTE URBANA, SENSUAL Y DE RENOMBRE INTERNACIONAL / www.musicadejujuy.com.ar

El tango permite ser interpretado por una variedad de formaciones instrumentales. Entre las más características están el cuarteto de guitarras, el dúo de guitarra y bandoneón, el trío de bandoneón, piano y contrabajo, y la orquesta típica o sexteto.

La coreografía, diseñada a partir del abrazo de la pareja, es sumamente sensual y compleja. Las letras están compuestas basándose en un argot local llamado lunfardo y suelen expresar las tristezas, especialmente «en las cosas del amor»,[2] que sienten los hombres y las mujeres de pueblo, circunstancia que lo emparenta en cierto modo con el blues, sin que ello obste al tratamiento de otras temáticas, incluso humorísticas y políticas.

Enrique Santos Discépolo, uno de sus máximos poetas, definió al tango como «un pensamiento triste que se baila» En 2009 fue presentado por los presidentes de la Argentina y Uruguay para ser incluido, y finalmente aprobado en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) de la Humanidad por la UNESCO.[4]

ETIMOLOGIA:

El término parece provenir del idioma ibibio (idioma de la familia lingüística Níger-Congo), tamgú: ‘tambor’ y ‘bailar (al son del tambor)’. Se desconoce a ciencia cierta si la palabra española tambor proviene de este ibibio tamgú o del árabe hispánico tabal. En el siglo XIX, en la isla El Hierro (de las islas Canarias) y en otros lugares de América, la palabra «tango» significaba ‘reunión de negros para bailar al son del tambor’.

El historiador Ricardo Rodríguez Molas[5] investigó los lenguajes de los esclavos llevados a la Argentina. La mayoría provenía de etnias de Congo, el golfo de Guinea y el sur de Sudán. Para ellos, tangó significaba ‘espacio cerrado’, ‘círculo’ y cualquier espacio privado al que para entrar hay que pedir permiso. Los traficantes de esclavos españoles llamaban «tangó» a los lugares donde encerraban a los esclavos, tanto en África como en América. El sitio donde los vendían también recibía ese nombre. Antes de 1900 a este género se lo llamaba «tango canyengue». La palabra es de origen africano. Los negros porteños la pronunciaban caniengue y desde 1900 los blancos lo escribieron y pronunciaron canyengue (con la ye porteña).

El «caminar canyengue» es una manera de caminar del compadrito, de cadenciosos movimientos de cadera. También se lo llama «caminar arrabalero» (siendo «arrabal», los suburbios o barrios bajos de las antiguas ciudades de Buenos Aires y Montevideo). Como lo representa Tita Merello en la película Arrabalera (1945).

El Diccionario de la Lengua Española de la RAE, en su edición de 1899, definía al tango como una ‘fiesta y danza de negros o de gente del pueblo, en América’ y también, como segunda acepción, ‘la música de esa danza’. Es interesante notar que el diccionario le da al término un falso origen latino: dice que proviene del latín, que es tangir [más bien sería tángere, de donde proviene ‘tañir’] y de ahí ego tango: ‘yo taño’. La edición de 1914 traía la etimología tangir y tángere: ‘tañir o tocar (un instrumento)’. Las siguientes ediciones eliminaron el error.

La edición de 1925 definía al tango como antes, aunque ya sin la etimología latina errónea, y agregaba: ‘Danza de alta sociedad importada de América al principio de este siglo’. Esto evidencia que el tango había pasado de ser de clase baja a la clase alta. También se agregaron más acepciones: ‘Música de esta danza’ y ‘tambor de Honduras’. El creole que se habla en los «morenales» de la costa caribeña de Honduras (de población mayoritariamente negra) se conservan muchas palabras originales africanas. La edición de 2001, la vigésima segunda, definió el tango como un ‘baile rioplatense, difundido internacionalmente, de pareja enlazada, forma musical binaria y compás de dos por cuatro’
FUENTE: http://es.wikipedia.org
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CARTELERA DE LA NOCHE JUJEÑA - TEATRO - RECITALES - PEÑAS - www.musicadejujuy.com.ar

E S P E C T A C U L O S

VIERNES 10 DE JUNIO - RECITAL
SERGIO GALLEGUILLO
LUGAR: Complejo Educativo Jose Hernandez

VIERNES 10 DE JUNIO - TEATRO
CATCH "Lucha de Barro mas Sexo entre chicas"
LUGAR: TEATRO LA VUELTA DEL SIGLO - Senador Perez 178 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 22:00

VIERNES 10 DE JUNIO - TEATRO
ASESINAS JUEÑAS - Trinidad, Edad de Oro"
LUGAR: Agarrate Catalina - Ramirez de Velazco 464 - San Salvador de Jujuy

VIERNES 10 DE JUNIO - RECITAL
ADRIAN CARRAZANA - (La Musica Alternativa Vive en Jujuy)
LUGAR: Sala galan del Teatro Mitre - Alvear Esquina Lamadrid ( San Salvador de Jujuy)
HORARIO: 21:00

VIERNES 10 DE JUNIO - FIESTA NACIONAL DE LOS ESTUDIANTES 2011
ELECCION REINA "Colegio Nueva Siembra"
LUGAR: Gizeh (Alto La Viña - San Salvador de Jujuy)
HORARIO: 21:30

SABADO 11 DE JUNIO
"TURBIO" Grupo Tucumano
LUGAR: Ramirez de Velazco 464

SABADO 11 DE JUNIO - RECITAL
MARIO BARRERA "Sacha Cari"
LUGAR: TEATRO LA VUELTA DEL SIGLO - Senador Perez 178 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 22:00

P E Ñ A S

VIERNES 10 DE JUNIO - PEÑA TANGUERA
LA MILONGA DE LOS VIERNES - Peña bailable de Tango
LUGAR: ALBATROS - Avenida Cordoba 2005 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 22:00

SABADO 11 DE JUNIO - PEÑA AMANCAY
AMALAYA TRIO - Gato garcia - Norte y Sur - e Invitados
LUGAR: Independencia 226 - Casi Bustamante

VIERNES 10 DE JUNIO - CASA DE JEREMIAS
LA ZAMBA - LA TRUNKA - CANTO GUEMES - SANGRE JOVEN
LUGAR: Horacio Guzman 306 - San Salvador de Jujuy

SABADO 11 DE JUNIO - CASA DE JEREMIAS
AMARANTO - JASY MEMBY - ENCANTO - DIEGO JERES
LUGAR: Horacio Guzman 306 - San Salvador de Jujuy

SABADO 11 DE JUNIO - PEÑA LA YAPA
TUPAC 7 - SEBASTIAN CROAS - AIRE JUJEÑO - YAMARAL
LUGAR: Mejias 426 - BARRIO MALVINAS - SAN SALVADOR DE JUJUY



FUENTE: PARA "FOLKLORE 21" Y MUSICA DE JUJUY - EMANUEL OCAMPO - RAUL ALFREDO LOPEZ
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TALLER DE CLOWN PARA ADULTOS - Dictado por TONY LESTINGI - www.musicadejujuy.com.ar

TALLER DE CLOWN PARA ADULTOS
Dictado por TONY LESTINGI

Días: Todos los Martes de JUNIO

Horario: De 20.30 a 23.00
Arancel: $50
Informes e Inscripciones: Teatro Mitre de Lunes a Viernes de 9 a 13.
Cupos limitados
Auspicia Secretaria de Turismo y Cultura de la Provincia

PUBLICADO POR: MUSICA DE JUJUY - Raul Alfredo Lopez -

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XVII FESTIVAL DE LA PIALADA Y EL YERBIAO - ORGANIZADO POR AGRUPACION GAUCHA SAN JOSE DE CHIJRA - www.musicadejujuy.com.ar

FECHA: DOMINGO 12 DE JUNIO
LUGAR: PREDIOS DE LA FAMILIA MARISCAL - CAMINO A MINA ALEA - RUTA 35 DESDE LAS 12:00 DEL MEDIO DIA.

TRANSPORTE A PARTIR DESDE LAS 13 EN LOCAL LA CERRILLANA (BARRIO CHIJRA)SAN SLAVDOR DE JUJUY

PUBLICADO POR: MUSICA DE JUJUY - Raul Alfredo Lopez -
FUENTE: Nadia Garcia


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E S P E C T A C U L O S

VIERNES 10 DE JUNIO - RECITAL
SERGIO GALLEGUILLO
LUGAR: Complejo Educativo Jose Hernandez

VIERNES 10 DE JUNIO - TEATRO
CATCH "Lucha de Barro mas Sexo entre chicas"
LUGAR: TEATRO LA VUELTA DEL SIGLO - Senador Perez 178 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 22:00

VIERNES 10 DE JUNIO - TEATRO
ASESINAS JUEÑAS - Trinidad, Edad de Oro"
LUGAR: Agarrate Catalina - Ramirez de Velazco 464 - San Salvador de Jujuy

VIERNES 10 DE JUNIO - RECITAL
ADRIAN CARRAZANA - (La Musica Alternativa Vive en Jujuy)
LUGAR: Sala galan del Teatro Mitre - Alvear Esquina Lamadrid ( San Salvador de Jujuy)
HORARIO: 21:00

VIERNES 10 DE JUNIO - FIESTA NACIONAL DE LOS ESTUDIANTES 2011
ELECCION REINA "Colegio Nueva Siembra"
LUGAR: Gizeh (Alto La Viña - San Salvador de Jujuy)
HORARIO: 21:30

SABADO 11 DE JUNIO
"TURBIO" Grupo Tucumano
LUGAR: Ramirez de Velazco 464

SABADO 11 DE JUNIO - RECITAL
MARIO BARRERA "Sacha Cari"
LUGAR: TEATRO LA VUELTA DEL SIGLO - Senador Perez 178 - San Salvador de Jujuy
HORARIO: 22:00

P E Ñ A S

SABADO 11 DE JUNIO - PEÑA AMANCAY
AMALAYA TRIO - Gato garcia - Norte y Sur - e Invitados
LUGAR: Independencia 226 - Casi Bustamante

VIERNES 10 DE JUNIO - CASA DE JEREMIAS
LA ZAMBA - LA TRUNKA - CANTO GUEMES - SANGRE JOVEN
LUGAR: Horacio Guzman 306 - San Salvador de Jujuy

SABADO 11 DE JUNIO - CASA DE JEREMIAS
AMARANTO - JASY MEMBY - ENCANTO - DIEGO JERES
LUGAR: Horacio Guzman 306 - San Salvador de Jujuy

SABADO 11 DE JUNIO - PEÑA LA YAPA
TUPAC 7 - SEBASTIAN CROAS - AIRE JUJEÑO - YAMARAL
LUGAR: Mejias 426 - BARRIO MALVINAS - SAN SALVADOR DE JUJUY



FUENTE: PARA "FOLKLORE 21" Y MUSICA DE JUJUY - EMANUEL OCAMPO - RAUL ALFREDO LOPEZ

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LOTA FAMILIAR DEL CENTRO GAUCHO 23 DE AGOSTO - VISITA NUESTRA PAGINA Y PARTICIPA DEL SORTEO DE 6 CARTONES - www.musicadejujuy.com.ar

GRAN LOTA FAMILIAR !!! Organizado por el Centro Gaucho 23 de Agosto " La Viña"
Domingo 12 de Junio, Hs 15:30 en La Cerrillana - Vicuñas 891 - Barrio Chijra -
CON NUMERO DE CARTON SORTEO DE UN PONCHO

Primer premio $400 -
Segundo Premio $500 -
Tercer Premio $700 -
Cuarto Premio "Un Caballo" mas $300 -
Quinto Premio $1600 -
Sexto Premio "Un Novillo" mas $300.
VALOR DE 3 CARONES $20 -

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ESTA SEMANA SORTEAMOS 6 CARTONES EN NUESTRO PROGRAMA !!!
DE LUNES A VIERNES DE 13 A 17 POR CADENA UNO (97.1)
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Para participar del sorteo enviar los ultimos 3 numeros de DNI: a musicadejujuy@gmail.com.

saludos

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COMO LLEGAR A LA PROVINCIA DE JUJUY - www.musicadejujuy.com.ar

Para aquello amigos que quieran visitar Jujuy aqui te presentamos un informe sobre las distintas maneras de llegar a nuestra provincia - Auto - Bus - Avion.
La siguiente informacion pertenece al sitio de la Secretaria de Turismo de la Provincia de Jujuy.

-LLEGAR EN AUTO.
Desde Buenos Aires y las provincias del centro del país s se llega por las Rutas Nacionales 9 y 34. La RN 9 se desvía a la ciudad de Salta y continÚa luego a la ciudad de San Salvador de Jujuy por el antiguo y hermoso Camino de Cornisa.
La RN 34, en cambio, es mas directa y empalma con la RN 66 hacia San Salvador de Jujuy.
La RN 40, la mas extensa del país con mas de 4.900 km (La Quiaca-Jujuy, Cabo Vírgenes-Santa Cruz), constituye otra vía de acceso hacia el norte, aunque menos transitada. Existen dos pasos fronterizos que unen Jujuy: con Chile, Paso de Jama y con Bolivia, La Quiaca-Villazón.
La ruta 40 se une con la RN 52 en la localidad de Susques, desde allí y por la 52 se puede llegar hacia el oeste a San Pedro de Atacama (Chile) y hacia el Este a Purmamarca y en la Quebrada de Humahuaca.




LLEGAR EN BUS
Desde diferentes puntos del país y Chile, las empresas de transporte que llegan a Jujuy son las siguientes

•Andesmar
•Alte Borwn
•Balut Hermanos
•El Rápido Internacional
•Flecha Bus
•Geminis (desde Chile
•La Veloz del Norte
•Mercobus - Plus Ultra
•Pullman Bus(desde Chile)
(Consulte en la terminal de su localidad por horarios)

LLEGAR EN AVION.
El acceso por vía aéea tiene lugar a través del Aeropuerto Internacional Horacio Guzmán.

Las líneas aéreas que llegan a Jujuy son:
•Aerolíneas Argentinas (consulte horarios)
•Andes Líneas Aéreas - (consulte horarios)

COMO LLEGAR A LA PROVINCIA DE JUJUY - www.musicadejujuy.com.ar
PUBLICACION: MUSICA DE JUJUY - www.musicadejujuy.com.ar
FUENTE:2011 Viva Jujuy! Secretaría de Turismo y Cultura de la Provincia de Jujuy
- www.turismo.jujuy.gov.ar

MITOS Y LEYENDAS - El Anta - www.musicadejujuy.com.ar

Este magnífico animal (tapirus terestris), llamado Tapir o Gran Bestia, habita en la zona del litoral argentino y de los grandes ríos. Según relata J.B.Ambrosetti, este animal se alimenta solamente de ramas y frutas porque cuando el Creador le dio vida a los animales, les preguntó que les gustaría comer. El Anta, por tener sus orejas muy pequeñas, no oyó; y fue presuroso a preguntarle a Kadjurukré que debía comer, entonces este le dijo, de mala gana: "vayan a comer hojas y ramas de los árboles".

Nos dice Félix Coluccio, que en la zona de Misiones, la gente afirma que las correas hechas con el cuero de este animal, transmiten su extraordinaria fuerza al que lo posee, además se usa su pezuña triturada o pulverizada para los males del corazón y para detener las hemorragias del parto.

PUBLICADO POR: Musica de jujuy (www.musicadejujuy.com.ar)
FUENTE: Folklore del Norte

CARTELERA DEL FIN DE SEMANA EN SAN SALVADOR DE JUJUY - / www.musicadejujuy.com.ar

VIERNES 3 DE JUNIO
ALEJANDRO SANZ - PARAISO TOUR - EN 3D
HORARIO: Despues de la Media Noche
LUGAR: Cine Alfa -Patricias Agentinas 360
------------
VIERNES 3 DE JUNIO
MUESTRA PLASTICA DE RAMON ANTONIO GUTIERREZ
HORARIO: 9:00 A 13:00 y 17:00 a 20:00
LUGAR: Paseo de Artes "OSCAR D OLIVERA" Belgrano 318

SABADO 4 DE JUNIO
El Caballo que no sabia relinchar (obra infantil)
Horario: 17:00
Lugar: Teatro la Vuelta del Siglo

DOMINGO 5 DE JUNIO
El Caballo que no sabia relinchar (obra infantil)
Horario: 17:00
Lugar: Teatro la Vuelta del Siglo
-------------

PEÑAS:

LA YAPA: Mejias 426 - San Salvador de Jujuy
VIERNES 3 DE JUNIO - El Pacto - Asi Nomas
SABADO 4 DE JUNIO - Cesar Maraz - Canto Jujeño - Gato Garcia - Maxi Ciares
--------------
C. JEREMIAS - H. Guzman 306 - San Salvador de Jujuy
VIERNES 3 DE JUNIO - Dario Armella - Cesar Maraz - Grupo Trigales - Inti Marka
SABADO 4 DE JUNIO - La Alborada - Grupo Sentimiento - La Gran Sonora
--------------

PEÑA AMANCAY - Calle Independencia - San Salvador de Jujuy
VIERNES 3 DE JUNIO - Noche de Caraoke - Gato Garcia
SABADO 4 DE JUNIO - La Otra Huella
--------------

EL BODEGON: Guemes esquina Ramirez de Velazco - San Salvador de Jujuy
VIERNES 3 DE JUNIO - Mario "Sacha Cari" y mas
SABADO 4 DE JUNIO - Noelia Gareca


CARTELERA DEL FIN DE SEMANA EN SAN SALVADOR DE JUJUY - / www.musicadejujuy.com.ar

Sabado 4 de Junio 23 hs peña AMANCAY Independencia 226 a una cuadra de ANSES - */ www.musicadejujuy.com.ar

Sabado 4 de Junio 23 hs peña AMANCAY Independencia 226 a una cuadra de ANSES

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VIERNES 3 DE JUNIO
ALEJANDRO SANZ - PARAISO TOUR - EN 3D
HORARIO: Despues de la Media Noche
LUGAR: Cine Alfa -Patricias Agentinas 360
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VIERNES 3 DE JUNIO
MUESTRA PLASTICA DE RAMON ANTONIO GUTIERREZ
HORARIO: 9:00 A 13:00 y 17:00 a 20:00
LUGAR: Paseo de Artes "OSCAR D OLIVERA" Belgrano 318

SABADO 4 DE JUNIO
El Caballo que no sabia relinchar (obra infantil)
Horario: 17:00
Lugar: Teatro la Vuelta del Siglo

DOMINGO 5 DE JUNIO
El Caballo que no sabia relinchar (obra infantil)
Horario: 17:00
Lugar: Teatro la Vuelta del Siglo
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PEÑAS:

LA YAPA: Mejias 426 - San Salvador de Jujuy
VIERNES 3 DE JUNIO - El Pacto - Asi Nomas
SABADO 4 DE JUNIO - Cesar Maraz - Canto Jujeño - Gato Garcia - Maxi Ciares
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C. JEREMIAS - H. Guzman 306 - San Salvador de Jujuy
VIERNES 3 DE JUNIO - Dario Armella - Cesar Maraz - Grupo Trigales - Inti Marka
SABADO 4 DE JUNIO - La Alborada - Grupo Sentimiento - La Gran Sonora
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PEÑA AMANCAY - Calle Independencia - San Salvador de Jujuy
VIERNES 3 DE JUNIO - Noche de Caraoke - Gato Garcia

EL BODEGON: Guemes esquina Ramirez de Velazco - San Salvador de Jujuy
VIERNES 3 DE JUNIO - Mario "Sacha Cari" y mas

SABADO 4 DE JUNIO - Noelia Gareca
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Primer encuentro de intercambio cultural de estudiantes de Educación Superior de la Provincia de Jujuy - www.musicadejujuy.com.ar

LUGAR Y FECHA DE REALIZACIÓN

VIERNES 24 DE JUNIO DE 2011 en la Ciudad de Humahuaca.

Destinatarios:
•Alumnos avanzados de formación docente de los diferentes Institutos de Educación Superior de la provincia de jujuy.
•Docentes involucrados: Directivos de Educación Superior, Coordinadores de Formación Inicial, Coordinadores Institucionales de Políticas Estudiantiles.
•Invitados especiales.
Se emitirá certificación en las categorías de:
•Asistente (a quienes estén inscriptos y cumplan con el porcentaje de asistencia requerido).
•Expositor (a quienes estén inscriptos y presenten la/s ponencia/s en la mesa del eje temático correspondiente).
•Organizadores del evento.
Temáticas para la presentación de trabajos de los distintos IES de la provincia (acordadas entre representantes docentes y estudiantes de los diferentes IES):
•La diversidad e interculturalidad: la educación inclusiva.
•La Educación en diversos contextos y modalidades.
Condiciones para la presentación de Trabajos en calidad de Expositor:
Cada Instituto de Educación Superior de la provincia podrá presentar hasta dos trabajos referidos a las temáticas sugeridas en los párrafos anteriores y que refieran al hacer cotidiano en los contextos de trabajo particulares. Pueden ser producciones que tengan la modalidad de: Trabajos de Investigación, Ensayos y Monografías. Debido a los tiempos, cada Instituto expondrá solo un trabajo quedando esta decisión a criterio de cada establecimiento. No obstante, los autores de ambas producciones tendrán la certificación como expositores.
Por otro lado, los participantes deberán adecuar sus producciones para ser presentadas en un tiempo no mayor a quince minutos. Además el número de expositores por trabajo no debe ser mayor a dos estudiantes...mas info en:http://ifdc4.juj.infd.edu.ar


PUBLICADO POR: MUSICA DE JUJUY - WWW.MUSICADEJUJUY.COM.AR
FUENTE: http://ifdc4.juj.infd.edu.ar

NORA BENAGLIA SE PRESENTO EN EL CICLO MUSICA ALTERNATIVA EL PASADO 27 DE MAYO - www.musicadejujuy.com.ar

-----El ciclo de Música Alternativa que organiza la Secretaria de Turismo y Cultura de la Provincia desde hace algunos años, presento la noche del 27 de Mayo un concierto con Nora Benaglia.
La cita fue en la sala "Raúl Galán" del Teatro Mitre, desde las 21, donde estuvo acompañada por Carlos Maldonado en batería, y otros músicos invitados como Carolina Escobar - Alomias Lizarraga - Claudia Barraza.

Estuvimos alli, y aqui te dejamos algunas imagenes


NORA BENAGLIA SE PRESENTO EN EL CICLO MUSICA ALTERNATIVA EL PASADO 27 DE MAYO - www.musicadejujuy.com.ar

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LEYENDA QUICHUA DE "LA ALGARROBA" - www.musicadejujuy.com.ar

Era en tiempos de los Incas. Los quichuas adoraban con sumo respeto y con las principales honras a Viracocha, señor supremo del reino. También adoraban a Inti, a las estrellas, al trueno y a la tierra.
Conocían a esta última con el nombre de Pachamama, que es como decir “Madre Tierra” y a ella acudían para pedir abundantes cosechas, la feliz realización de una empresa, caza numerosa, protección para las enfermedades, para el granizo, para el viento helado, la niebla y para todo lo que podía ser causa de desgracia o sinsabor
Levantaban en su honor altares o monumentos a lo largo de los caminos.


Los llamaban apachetas y consistían en una cantidad de piedras amontonadas unas encima de las otras, formando un pequeño montículo.

Allí se detenía el indio a orar, a encomendarse a la Pachamama, cuando pasaba por el camino al alejarse del lugar por tiempo indeterminado o simplemente cuando se dirigía al valle llevando sus animales a pastar.

Para ponerse bajo la protección de la Pachamama, depositaba en la apacheta, coca, Ilicta, o cualquier alimento que tuviera en gran estima, seguro de conseguir el pedido hecho a la divinidad.

Respetuoso de la tradición y de las costumbres, el pueblo quichua jamás había olvidado sus obligaciones hacia los dioses que regían sus vidas.

Pero llegó un tiempo de gran abundancia en que los campos sembrados de maíz eran vergeles maravillosos que daban copiosa cosecha, la tierra se prodigaba con exuberancia y la ociosidad fue apoderándose de ese pueblo laborioso que, olvidando sus obligaciones, abandonó poco a poco el trabajo para dedicarse a la holganza, al vicio y a la orgía.

Se desperdiciaba el alimento que tan poco costaba conseguir, y con las espigas de maíz, que las plantas entregaban sin tasa, fabricaban chicha con la que llenaban vasijas en cantidades nunca vistas.

Fue una época sin precedentes.

El vicio dominaba a hombres y mujeres. Ellos, en su inconsciencia, sólo pensaban en entregarse a los placeres bebiendo de continuo y con exceso, comiendo en la misma forma y danzando durante todo el tiempo que no dedicaban al sueño o al descanso.

Los depósitos repletos proveían del alimento necesario y nadie pensó que esa fuente que les proporcionaba granos y frutos en abundancia, se agotaría alguna vez.

El desenfreno continuaba y nada había que llamara a ese pueblo a la reflexión y a la vida ordenada y normal.

Llegó la época en que se hacía imprescindible sembrar, si se pretendía cosechar.

Pero nadie pensaba en ello.

Inti, entonces, al comprobar que el pueblo desagradecido olvidaba los favores brindados por la Pachamama, queriendo darles su merecido, resolvió castigarlos.

Con el calor de sus rayos, que envió a la tierra como dardos de fuego, secó los ríos y lagunas, los lagos y las vertientes, y como consecuencia, la tierra se endureció, las plantas perdieron sus hojas verdes y sus flores, los tallos se doblaron y los troncos y las ramas de los árboles, resecos y polvorientos, parecían brazos retorcidos y sin vida.

En los graneros aun quedaban alimentos, y en los cántaros, chicha. ¿Qué importancia tenía, entonces, para esas gentes, que las plantas se secaran y que el río hubiera dejado de correr, y seco y sin vida, mostrara las paredes pedregosas de su lecho ?

Mientras durara la chicha no podría desaparecer la felicidad ni la alegría. Pero un día llegó en que, con asombro, comprobaron que los graneros no eran inagotables y que para servirse de sus granos y de sus frutos, era necesario depositarlos primero.

El alimento comenzó a escasear, y con ello las penurias, la miseria y el hambre hicieron su aparición.

Recapacitaron entonces los quichuas, decidiendo volver a trabajar los campos y a sembrarlos.

Pero el castigo de Inti no había terminado y la tierra, cada vez más reseca y dura, no se dejaba clavar los útiles con que pretendían labrarla y así era imposible poner la semilla.

La desolación y la miseria fueron las soberanas de ese pueblo que, en un instante, olvidó las leyes de sus dioses y sus obligaciones con la vida.

Los animales, flacos, sin fuerzas, morían en cantidad y parecía mentira que esos campos, que al presente se asemejaban al más desolado de los páramos, hubieran podido ser, alguna vez, praderas alegres cubiertas de hierbas y de árboles o de extensas plantaciones de maíz, en las que los frutos se ofrecían generosos.

Los niños, pobres víctimas inocentes de los pecados y de la disipación de los mayores, débiles, flacos, con los rostros macilentos, los ojos grandes y desorbitados, verdaderos exponentes de miseria y de dolor, sólo abrían sus bocas resecas para pedir algo que comer.

Los más débiles morían sin que nadie pudiera hacer algo por ellos.

El sol caía a plomo. De una de las casas de piedra que se hallaban en los alrededores de la población, una mujer salió, corriendo desesperada.

Era Urpila, que, enloquecida porque sus hijos morían de hambre y de sed, arrepentida de las faltas cometidas en los últimos tiempos y enrostrando a todos su vergüenza, su pecado y su olvido de Inti y de la Pachamama, corría a la primera apacheta del camino a pedir protección a la Madre Tierra y a depositar su ofrenda de coca y de Ilicta, últimas porciones que había podido conseguir.

Llegó a la apacheta y casi sin fuerzas, comenzó:

Pachamama,
Madre Tierra,
Kusiya... Kusiya...

Lloró y se desesperó ante el altar de la diosa, prometiendo enmienda y sacrificios.

Extenuada, sin fuerzas para continuar, se sentó en el suelo, apoyando su cuerpo cansado en el tronco de un árbol que crecía a pocos pasos y cuyas ramas secas parecían retorcerse en el espacio. Tan grande era su fatiga, tanta su debilidad, que, vencida, bajó la cabeza y no tardó en quedarse profundamente dormida. Tuvo sueños felices. La Pachamama, valorando su arrepentimiento, llenó su alma de visiones de esperanza y acercándose a ella, con toda la grandeza que como diosa le concernía, le habló generosa:

— No te desesperes, mujer. El castigo ha dado sus frutos y el pueblo, arrepentido como tú misma, de su ocio y de su desenfreno, retornará a su existencia anterior, que es la justa, la verdadera. La vida renacerá sobre la tierra que volverá a brindar sus frutos y su belleza.

Cuando despiertes, y antes de irte, abre tus brazos y recibe las vainas que ha de regalarte este “Árbol”, desde hoy sagrado. Que las coman tus hijos y los hijos de las otras madres, que con ellas calmarán su hambre y apagarán su sed. Tu humildad y tu arrepentimiento han hecho posible este milagro que Inti realiza para ti.

Cuando Urpila despertó creyó morir, tal era su decepción. El aspecto de la tierra en nada había variado y la visión había desaparecido.

Se convenció de que su sueño había sido sólo eso: un sueño.

Pero, recapacitando, volvieron a su mente las palabras de la Pachamama y recordó al “Árbol”. Levantó entonces sus ojos hacia las ramas que parecían secas, y tal como la diosa lo anunciara, las vainas doradas se ofrecían a su desesperación como una esperanza de vida.

Cambió en un instante su estado de ánimo dándole fuerzas extraordinarias.

Se levantó ansiosa y cortó los frutos generosos hasta que entre sus brazos no cupieron más.

Entonces corrió al pueblo, hizo conocer la nueva y todos se lanzaron a buscar las milagrosas vainas color castaño, mientras ella repartía entre sus hijos el tesoro que encerraban sus brazos de madre y que le había concedido la Pachamama...

El pueblo volvió a la vida y veneró desde entonces al “Árbol Sagrado” que fue su salvación y que, a partir de ese día, les brindan pan y bebida que ellos reciben como un don.

Ese árbol venerado es el algarrobo, que tiene la virtud, además de las nombradas, de ser, en tiempos de grandes sequías, el único alimento de los animales.

REFERENCIAS

La algarroba es el fruto del algarrobo, del que se conocen dos clases: el blanco y el negro.

Ambos son árboles, pertenecientes a la familia de las leguminosas. El nombre científico del algarrobo blanco es: “Prosopis alba”.

Es este un árbol que proporciona grata y hermosa sombra, merced a su copa en forma de sombrilla, cubierta de espeso follaje. El tronco es grueso y rugoso. Las hojas, caducas, son compuestas, formadas por gran número de hojuelas de color verde oscuro.

Las flores que cubren el árbol en primavera son pequeñas, amarillentas y se dan en espigas tupidas. Contrariamente a lo que sucede en la generalidad de las plantas, en el algarrobo la parte más vistosa de la flor no es la corola, sino los estambres. El fruto es una legumbre de color claro. Cuando maduran las semillas que contiene, se torna más o menos carnoso, de agradable sabor y muy comestible.

Molido, se transforma en una harina con la que se fabrica el patay, que es un pan o torta de alto valor alimenticio por contener albúmina y gran cantidad de azúcar, provenientes de la algarroba. Dejando fermentar la algarroba pisada, mezclada con cierta cantidad de agua, se hace una bebida alcohólica llamada aloja. Este fruto constituye uno de los principales alimentos de los naturales que habitan la región donde crece el algarrobo.

Como la producción de algarroba es muy abundante, se recogen las vainas en gran cantidad y se conservan durante mucho tiempo, recurriendo a esta reserva en la época en que escasean los alimentos. Para el ganado, es nutritivo y muy eficaz.

Otra de las grandes utilidades del algarrobo reside en su madera dura, que se emplea en carpintería, en ebanistería —sobre todo en trabajos de torno—, en construcciones, para la fabricación de adoquines, etc..... Se la emplea como leña y para la fabricación del carbón de leña.

Existe, además del algarrobo blanco, como hemos dicho, el algarrobo negro, cuyas características son similares al que acabamos de describir, con la diferencia que el fruto maduro es una vaina negra.

Crecen ambas especies en nuestro país, en las provincias de Córdoba, San Luis, La Rioja, Catamarca, Tucumán, Salta, Entre Ríos, Chaco y en la provincia de Formosa.

El algarrobo, planta que brindó a los primitivos habitantes de nuestro suelo, tanta y variada utilidad y sobre todo, completa alimentación, fue conocido en algunas regiones simplemente con el nombre de: “EL ÁRBOL” y se lo consideró árbol sagrado.

Los quichuas lo conocían con el nombre de TACU; los guaraníes lo llaman IVOPÉ y al algarrobo blanco: “IVOPÉ MOROTÍ”.

LEYENDA QUICHUA DE "LA ALGARROBA" - www.musicadejujuy.com.ar

FUENTE: Biblioteca "Petaquita de Leyendas", de Azucena Carranza y Leonor M. Lorda
Tomo XII: CAILALAY (Abeja)

PUBLICACION: MUSICA DE JUJUY - www.musicadejujuy.com.ar